Bir Aptal Telefon İstediğim İçin Aptal mıyım?

“Yolu harcıyorum telefonumda çok fazla zaman geçiriyorum ve dijital hayatımı basitleştirme fikri beni cezbediyor. Bu yüzden akıllı telefonumu ‘aptal’ hale getirmek için tasarlanmış birkaç uygulama ve öğretici buldum, ancak dalmaya tereddüt ettim. Sadece modern hayattan kaçmaya mı çalışıyorum?”

—Aptal

Sevgili Dumbstruck,

Hayatımızdaki daha önce sessiz olan nesnelerin (buzdolapları, termostatlar, kapı zilleri, hatta tuvaletler) gitgide daha fazla “akıllı” olarak vaftiz edildiğinden, çoğu zaman cansız dünyanın tamamı bir aydınlanma sürecinden geçiyormuş gibi geliyor. Ve “akıllı”, özellikle zekayı bir para birimi, hatta bazen manevi bir erdem olarak gören bir toplumda direnilmesi zor bir sıfattır. Bu nedenle, kişinin telefonunu “aptallaştırmak” görünüşte uygulamaları kaldırma, internet erişimini engelleme ve çekici olmayan estetik özellikler (gri tonlama, yumuşak duvar kağıdı) seçme gibi oldukça sıradan bir süreci tanımlarken, bunun neden olabileceği endişeyi anlıyorum. Böyle bir dijital minimalizmin bu uyanış akımına karşı yüzdüğünü, sadece hayatınızı basitleştirmekle kalmayıp aynı zamanda zihninizi de küçülttüğünüzü hissetmekten kaçınmak zor.

Belki de bu yüzden en popüler yeni nesil aptal telefonlardan biri olan Light Phone, parlaklığın dilini ve entelektüel parlaklıkla olan ilişkisini tercih ediyor. Kapasiteleri arama yapmak ve almakla sınırlı olan orijinal model, şirketin 2015 Kickstarter’ında “düşünceli olarak basit” olarak tanımlandı ve kullanıcıların beyinsel ve sanatsal görevlerle, yüksek aklın arayışlarıyla daha tam olarak meşgul olabilecekleri bir yaşam vaat etti. bir sonraki dopamin patlaması için bir özlem uyandıran o vızıltı ve bip sesleri olmadan. Ancak Light Phone’un hikayesi, dijital bir ayrıştırma girişiminde bulunan herkesin aşina olduğu geri dönüşü de gösteriyor – özelliklerin neredeyse kendi başlarına resme geri dönme şekli. İkinci model 2019’da piyasaya sürüldüğünde, telefona (siyah beyaz) bir dokunmatik ekran ve yazılı mesajlaşma, ayrıca müzik, haritalama ve sürüş paylaşımı uygulamaları eklenmişti. Promosyon malzemeleri, bu ilavelerin “beslenme değil araçlar” olduğunu vurguluyor, bu, bir diyetçinin, hoşgörülerinin “iyi yağdan” oluştuğunda ısrar eden oldukça şüpheli yüzü olan bir gerekçe.

Her yerde bulunan teknolojilerden vazgeçmeye yönelik en gayretli girişimler bile rasyonelleştirmeye ve yaratıcı boşlukların icadına dönüşür. Telefonundan tüm medya uygulamalarını ve tarayıcılarını silip metin, aramalar, hava durumu ve haritaların temeline indirecek kadar köklü bir haber bağımlısı olan bir kadın tanıyorum. New York Times Company’nin Manhattan’daki genel merkezini Google Haritalar’da bulmak ve uygulamanın dahili tarayıcısı aracılığıyla gazetenin ana sayfasına erişmek mümkün. Eski hakkında gördüm
Zekâsıyla yenmenin imkansız olduğu bağımlılıklar, zorunlu olarak kullanılmak üzere tasarlanmış akıllı teknolojiler için iki kat geçerlidir ve onlar üzerinde hakimiyet kazanmak için en ustaca çabalarınızdan kaçınır.

Bunu akılda tutarak, daha mantıksız bir çözüm önerebilirim: Aptallık korkusuyla savaşmayı bırakın ve onun yerine onu kucaklayın. “Aptallaşmak” isteyen çoğu insan gibi, kısmen terimin sessizlikle – gevezeliği azaltma arzusuyla – çağrıştırdığını, ancak aptallık gibi daha tatsız eş anlamlılarından bazılarının sizi rahatsız ettiğini varsayıyorum. Ancak aptallık, her zaman taşıdığı olumsuz çağrışımlar tarafından ağırlıklandırılmadı. Kelime Yunanca kökenlidir aptallarBu, askerlerin, yazıcıların ve politikacıların aksine, devlet işleriyle çok az bağlantısı olan, esasen meslekten olmayan Atinalılara atıfta bulunuyordu. “Kendi başına” veya “özel” anlamına geliyordu (gibi kelimelerde devam eden anlamlar). idiyosenkrazik) ve genellikle bağımsız düşünce için bir sığınak olarak hizmet eden bir tür varoluş olan kamusal yaşamdan özgürlük ve özerkliğe sahip olanlar için ayrılmıştır. Gilles Deleuze, “hiçbir şey bilmediğini” ünlü olarak kabul eden ve bunun kendisini zeki olduğuna inananlardan daha bilge yaptığını iddia eden Sokrates ile başlayarak, aptallığın felsefeyle yakından bağlantılı olduğunu savundu. Descartes, modern düşünceyi yeni bir zemine oturtmak için, uzun zamandır doğal olarak kabul ettiği tüm bilgileri reddetmeye karar verdi.

Bu olumlu çağrışımların pek azı bugün hayatta kalsa da, aptal teknolojilere yönelik yeniden canlanan nostalji, çoğu kez, polisin koşuşturmacasından ve agoranın çılgınca ticaretinden uzaklaşmak için tamamen modern olmayan bir arzu tarafından teşvik edilir. Belki de bu, akıllılığın yaygın olarak kutlanmasına rağmen, çoğumuzun gizliden gizliye daha az şey bilmeyi özlediğini söylemenin başka bir yoludur. Belirli bir ölçekte bilginin bilgilendirici olmaktan daha az bir şey haline geldiği fikri, 19. yüzyıl haber döngüsüyle ilgili şikayetleri bugün şaşırtıcı bir şekilde tanıdık gelen Thoreau tarafından renkli bir şekilde dile getirilen bir gerçekti. Thoreau, transatlantik bir kablo hattının yakında Avrupa’dan güncellemeler getireceğini duyduğunda, “Geniş, çırparak Amerikan kulağına sızacak ilk haberin Prenses Adelaide’nin boğmacaya sahip olduğu olacağını” hayal etti. Böyle bir “bilginin” onu daha yoğun hale getirdiği şüphesi, kısmen onu Walden için şehri terk etmeye teşvik eden şeydi. Ve sorunuzda, Dumbstruck, bilgi ekonomisinin bir yerlerde -muhtemelen devasa kullanıcı anlaşmalarının ince baskısında- gizlediği benzer bir sezgi seziyorum: daha kasvetli bir varoluşsal pazarlık: bilgiye anında erişimin yaratıcı kaslarınızı kurnazca körelttiği; dijital yankı odalarına dalmanız, daha orijinal düşünce biçimlerini engelliyor olabilir.

Budalalık, kişinin katı kanaatlerini bozabilecek bilgiyi kasıtlı olarak reddetmesi olan aptallıkla karıştırılmamalıdır. İkincisi, onu alternatifi değil, akıllılığın tersine çevrilmesi yapan bir gururdan kaynaklanmaktadır. Aptallık, birçok kültürde Siyulardan gelen aptal arketipini tanımlayan nitelikler olan bir açıklık ve esneklik durumu olarak görülebilir. heyokaRuslara göre, popüler varsayımlara meydan okumak için kasıtlı olarak mantık dışı eylemlerde bulunan (atayı geriye doğru sürmek, kıyafetleri ters yüz etmek, yiyecek kıt olduğu zaman doymaktan şikayet etmek) yapan kutsal bir palyaço. yurodivyya da kutsal aptal, görünüşte deliliğinin ona ilahi bir içgörü kazandırdığına inanılan bir figür. Aptallar, eşiklerde ve sınırlarda başarılı olan şekil değiştiriciler olma eğilimindedir. Bu, özellikle, bir bilim adamının dediği gibi, “gerçeklik ile gerçekliğin çeşitli yapıları arasındaki sınırda dengede duran” Shakespeare aptalı için geçerliydi. Aptal, oyun ile seyirci arasındaki -sanalın gerçekle buluştuğu o boyut- sahne ile kalabalık arasında akıcı bir şekilde hareket ederek ve bazen oyunun temaları hakkında yorum yapmak için dördüncü duvarı kırarak arabuluculuk yaptı.

Kısmen, vazgeçmek yerine “aptallaşmanın” erdemini vurgulamak için aptalı gündeme getiriyorum. Tamamen şebekeden uzak yaşamak ya da medeniyeti terk etmek ne kadar çekici olsa da, Thoreau’nun Walden’a geri çekilmesini taklit etmek neredeyse imkansız (hatta imkansız olduğu kadar imkansız). Thoreau’nun kendisi için). Aptal akıllı telefonun belirgin bir avantaj sağlaması iyi olabilir: En basit akıllı telefonlar bile her an tam kapasitelerine geri yüklenebilir, bu da kullanıcıyı aptalın eşiğine, perspektif sunabilecek kimsenin olmadığı bir alana yerleştirir. , hatta bilgelik. Kendi deyiminizle, “dalma” konusundaki isteksizliğiniz, korku dolu bir uğultudan çok, çevrim içi ile çevrim dışı, sanal ile gerçek arasında bir yerde var olan benzersiz olasılıkları özlediğinizin kanıtı gibi görünüyor. En iyi senaryoda, sadeleştirilmiş akıllı telefon ne gerçeklikten bir kaçış ne de koşulların reddini sunar, ancak Uber’i arayabilirken, kişinin kamusal yaşamla ilişkisini tanımlaması için yeni fırsatlara açılan bir portal sunar.

sadakatle,

Bulut

Hikayelerimizdeki bağlantıları kullanarak bir şey satın alırsanız, bir komisyon kazanabiliriz. Bu, gazeteciliğimizi desteklemeye yardımcı olur. Daha fazla bilgi edin.

Bu makale Eylül 2022 sayısında yer almaktadır. Şimdi abone ol.

Bu makale hakkında ne düşündüğünüzü bize bildirin. adresindeki editöre bir mektup gönderin. [email protected].