Üretken Sanat, İnsan Olmanın Ne Olduğuna Meydan Okuyor

Thaler’ın, Yaratıcılık Makinesi’nin istediği “insanlığı”nın Telif Hakkı Bürosundan kabul görmesi pek olası değildir. Ayrıca, insan olmanın ne anlama geldiğine dair anlayışımızı kökten yeniden tanımlamak, Kongre Kütüphanecisi tarafından atanan seçilmemiş ve görece belirsiz bir hükümet yetkilisi olan Telif Hakları Siciline düşmesi gereken bir görev değildir. Ancak Thaler ve diğer üretken sanatçılar, en azından bu eserlerin kendilerinin yazarları olarak kayıt yaptırabilmeleriyle elde edilecek olan tanınma ve kontrolü hak ediyor. Gittikçe daha fazla sanatçı işlerini yapmak için üretken koda ve diğer algoritmik araçlara yöneldikçe, korumayı bu yöntemlerin ürünlerine genişletmeyi düşünmeliyiz.

Elbette üretken sanat hareketindeki pek çok sanatçı, çalışmalarının telif hakkı korumasına uygun olup olmadığıyla daha az ilgilenemezdi. Henüz. NFT platformunun kurucusu Erick Calderon, “Bir programlama, kodlama veya mühendislik geçmişinden gelen kripto alanına katılan birçok insan bu açık kaynak ahlakına sahip” diyor. Sanat Blokları. Ancak Calderon, sanatçıların imajlarını korumayı düşünmeye başladıklarını gördüğünü söylüyor: “ilk kez biri sizin işinizden yararlandığında ve biraz ihlal edilmiş hissettiğinizde, orada öylece otururken, ‘ah, adamım, böyle olurdu. bana sormaları ne güzel.’”

Önemli miktarda paranın tehlikede olduğu durumlarda, bir sanatçının eserinin ticari amaçlarla izinsiz olarak el konulması, pek çok kişiye haksızlık gibi gelir. Ve kendisi de bir sanatçı olan Calderon, izinsiz el koymayı hem ekonomik hem de politik bir mesele olarak görüyor. “Bir shawarma restoranı açıp bir Krom Dalgalı bir logo olarak” diyor, imza niteliğindeki üretken projesine atıfta bulunuyor. “Squiggles’ın ardındaki sanatsal amacım bu değil.” Calderon için çalışmalarının nefret söylemi için kullanılmasını önleyebilmek de önemlidir. Telif hakkı olmadan sanatçılar, çalışmalarının ideolojik olarak iğrenç buldukları bir örgütün bayrağını süslemek için kullanıldığını gördüklerinde veya müziklerinin küçümsedikleri bir aday için kampanya miting müziği olarak kullanıldığını duyduklarında sınırlı başvuru hakkına sahip olacaklardı. Üretken sanatçılar da bu korumalardan yararlanabilmelidir. Çalışmaları bilgisayar tarafından oluşturulmuş olabilir, ancak hepsi genel değildir – en iyileri, bilenler tarafından sanatçıyla kolayca ilişkilendirilebilecek farklı bir stil sergiler.

Telif hakkını üretken sanatçılara sunmak için daha az faydacı başka nedenler de var. Sanatı, kimisi önemsiz, kimisi derin, kimisi mantıklı, kimisi son derece irrasyonel, her türden nedenle yaparız. Sanatçıların eserlerinden telif hakkı yoluyla kâr etmelerine izin vermek, nakit teşviki olmadan sanat olmayacağı için değil, para, yasanın değerleri şekillendirmek ve iletmek için kullandığı kusurlu bir dil olduğu için mantıklıdır. Sanata ve sanatçılara değer veren bir toplumda yaşamak istiyoruz ya da istememiz gerekiyor. Ve insan olmanın ne anlama geldiğine dair anlayışımıza temelden, derinden sarsıcı şekillerde meydan okuyan sanat, tam da sistemimizin onaylaması veya dilerseniz teşvik etmesi gereken sanat türüdür.

Burada faydalı olabilecek bir emsal var. Yönetmenlerin veya stüdyolarının, yaptıkları filmleri Telif Hakkı Bürosu’na kaydettirmelerine izin veriyoruz. Bir film, makineler ve bazen de hayvanlar da dahil olmak üzere birçok farklı katkıda bulunanın çalışmalarını bir araya getirse de, bir vakanın belirttiği gibi, filmin arkasındaki “usta akla”, yani “bütün işi denetleyen” yönetmene telif hakkı atama konusunda rahatız. BT. Film yönetmenlerinin ve üretici kodlayıcıların yaptıkları arasında son derece önemli farklılıklar vardır, ancak birincisine telif hakkı atama modelimiz, ikincisinin yaptıklarına uygun şekilde değer vermek için yararlı bir şablon sağlayabilir.

Bazıları, telif hakkı korumasının üretken sanatı kapsayacak şekilde genişletilmesinin, telif hakkıyla korunan bir eser yaratmayı çok “kolay” hale getirerek genel olarak yaratıcı üretimi engelleyeceğini iddia edebilir. Doğru kodlama becerilerine sahip bir telif hakkı trollü, birkaç saniye içinde binlerce görüntü oluşturabilir ve ardından bunları dava yemi olarak kullanabilir. Ancak yeni teknolojiler her zaman troller için fırsatlar sunmuştur ve sistemi kötüye kullanan kötü aktörlere karşı ihtiyatlı olmamız, bizi, anayasal görevine gerçekten uyan bir telif hakkı rejimi tasarlamaya çalışmaktan alıkoymamalıdır.

Thaler’in bakış açısı aşırı görünebilir, ancak filozoflar, çevreciler ve sanatçılar, zamanımızın krizlerini anlamak ve yönetmek için insan sonrası bir bakış açısını giderek daha fazla benimsiyorlar. Telif hakkı yasası da dahil olmak üzere yasa, bu önemli araştırma konularını engellemeye değil, kolaylaştırmaya yardımcı olmalıdır.